當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作，以油畫為代表的超寫實(shí)一派以精研的畫法，贏得了相當(dāng)大的關(guān)注度，成為人們被美術(shù)作品不斷吸引的原因。在超寫實(shí)美術(shù)背景下，由于受到西方寫實(shí)油畫的影響，中國(guó)畫反倒在當(dāng)代美術(shù)空間常有被輕視、被邊緣化的尷尬。書畫名家戶廣生先生卻以讓中國(guó)新工筆畫橫空出世的姿態(tài)，一展中國(guó)畫超寫實(shí)境界的形神兼?zhèn)?#xff0c;他創(chuàng)建的肌理工筆畫法，讓超寫實(shí)美術(shù)創(chuàng)新在發(fā)展的過程中，中國(guó)畫不缺席不缺位，功晉主角！所以戶廣生先生的工筆創(chuàng)作既有借古開今的學(xué)術(shù)推進(jìn)，也為中國(guó)美學(xué)在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)贏得地位和自信的非凡支撐。

走進(jìn)他的工筆作品大世界，開宗立派的精氣神極有美術(shù)洪鐘大呂的影響力！戶廣生先生的工筆作品有著博涉多優(yōu)的題材創(chuàng)作對(duì)象，花鳥人物是他專注不輟的重點(diǎn)“肌理塑造”對(duì)象?！盾S龍門》這件工筆作品，以超寫實(shí)的肌理效果近乎夢(mèng)境虛幻致妙，真實(shí)觸摸的質(zhì)感富有張力，供鑒自然力量，藝術(shù)嫻熟地操控筆墨元素進(jìn)行了超能力創(chuàng)造，統(tǒng)籌人們的視覺興趣，激發(fā)審美者的心理動(dòng)態(tài)，作出了令人驚嘆的極具肌理質(zhì)感的工筆華章，在空間里作出了讓人精神振奮的筆意表達(dá)。

遠(yuǎn)涉龍門在天闕，忽有賢才騰九霄，富有張力的魚的動(dòng)感和姿態(tài)成為畫題空間里的騰達(dá)力量?？吹竭@件超寫實(shí)的作品，必然是視覺大受引導(dǎo)，心靈最得震撼。中國(guó)新工筆畫的美學(xué)特點(diǎn)，不止于把物象畫得惟妙惟肖，更在于可以在一幅作品里蓄滿人生跋涉跳龍門的精神力量！所以戶廣生先生所開創(chuàng)的新肌理代表作品既有畫法精研細(xì)膩的塑造，也必有情感思想的升華結(jié)晶！

他的肌理畫不作花花草草的小雅小資之呈現(xiàn)，必有站在時(shí)代潮頭，為命運(yùn)賦寫天籟之音的壯懷激烈！新肌理畫在戶廣生先生的經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)作下，作品帶有虛擬肌理與現(xiàn)實(shí)肌理的完美統(tǒng)一，是如夢(mèng)如幻帶著傳承的古風(fēng)，寫下新境的美學(xué)的驚艷，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)當(dāng)代超寫實(shí)中國(guó)畫的代表！《幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)》若是以舊有的藝術(shù)思維方式去創(chuàng)作，就是紅花綠葉小蟲的雅趣。但是戶廣生先生卻獨(dú)有見地，非常大膽地突破“喜畫蘭，慰吾心”的雅趣小道，用盡大寫蘭葉飄乾坤的夸張手法，把幽谷蘭花畫得狀如鸞鳳虬龍，掛在清居雅廳，“趣味”不缺少，“居廟堂之高”的精神格局亦為突顯。舊畫隱世蘭，今畫出世蘭，這是中國(guó)風(fēng)的新鏡像，中國(guó)文化的新圖騰。

難怪他的繪畫作品可以成為中國(guó)傳承文化最美繼承人，難怪中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席何家英對(duì)他的作品給予了瓊花玉蕊式的高度評(píng)價(jià)！因?yàn)閼魪V生先生的肌理畫創(chuàng)作，擁有相當(dāng)高遠(yuǎn)的精神氣象，擁有超脫的美術(shù)肌理塑造秘籍，所以他畫的菩薩三十二般相好，讓人一看便有皈依意向。他畫的天馬飛奔，是自李唐來最為精彩的畫馬的丹青神品。南國(guó)孔雀入丹青，醉南國(guó)、醉花影。盛世清蓮寓世風(fēng)，清廉世界纖塵不染。戶廣生的肌理畫既有梅蘭竹菊寫君子的東方審美魅力，也有盛世和平驚艷世界的文明。

他的作品在國(guó)內(nèi)大著其名，在國(guó)外深受歡迎，《五德圖》《錦上添花》展現(xiàn)了中國(guó)人的修養(yǎng)與追求，《轉(zhuǎn)運(yùn)圖》則以超寫實(shí)的肌理技法，讓中國(guó)美術(shù)在“新”的空間里，傳承著新的內(nèi)涵和寬度。戶廣生先生的肌理創(chuàng)作體系的形成，讓“中國(guó)美術(shù)的新技法、新感覺、新風(fēng)貌”贏得了全世界的廣泛贊譽(yù)和推崇。戶廣生的肌理畫派必將作為世界美術(shù)創(chuàng)作的新體系獨(dú)樹一幟。

（文/鄒德忠、單國(guó)強(qiáng)、劉雄）